mardi 25 janvier 2011

Saint Augustin, ensemble, élargissons l'espace de notre coeur !


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La méditation de saint Augustin
rappelle que
la possession de Dieu est l’affaire de tous.


Le désir
c’est la profondeur du cœur.



Nous arrivons à posséder Dieu
si nous dilatons ce désir
selon toute sa capacité.

C’est vers ce but que tendent
la sainte Écriture quand elle est proclamée,
es assemblées du peuple chrétien,
la célébration eucharistique,
le saint baptême,
les cantiques de louange que nous chantons à Dieu
et jusqu’à nos discussions.

Tout cela n’a d’autre but
que de semer et de faire germer le désir dans notre cœur,
de l’agrandir jusqu’à ce qu’il soit capable
de comprendre
ce que l’homme n’a pas vu,
ce que l’oreille n’a pas entendu
ce que son cœur n’a pas compris.


Mais pour cela
aimons Dieu ensemble.

Source :
Saint Augustin, « Commentaire de l’évangile de Jean », 40, 10 dans Saint Augustin, « J’espère ton royaume aujourd’hui », Présentation et choix de textes par Soeur Douceline, Orante de l'Assomption, Centurion 1979, p. 57-58

mardi 18 janvier 2011


Fête 17 janvier 2011

Saint Antoine l'Egyptien ou Saint Antoine Le Grand

peinture de Francisco de Zurbarán (15981664) peintre du siècle d'or espagnol.

Antoine le Grand ou Antoine d'Égypte est considéré comme le fondateur de l'érémitisme chrétien. Sa vie nous est connue par le récit qu'en a fait saint Athanase vers 360. Il serait né en 251 et mort en 356 à l'âge de 105 ans, entre les bras de ses deux disciples bien-aimés, Macaire l'Ancien ou Macaire d'Égypte et Amathas.


Apophtegme :
Un frère dit à saint Antoine: "Prie pour moi". Le vieillard lui répondit: "Je ne te prendrai pas en pitié, ni Dieu non plus, si toi-même n'y mets pas du tien et ne supplies pas Dieu."

Un jour tous les moines vinrent voir Antoine et le prièrent de leur adresser la parole. Il leur dit en copte : les saintes Ecritures suffisent à notre enseignement, mais il est beau de nous exhorter mutuellement dans la foi, et de nous animer par des discours. Vous, mes fils, vous apportez à votre père ce que vous savez ; moi, votre aîné, je vous livre ce que l'expérience m'a appris.

Enseignements des Pères du Désert, Hyperéchios, Etienne de Thèbes Zosime, Spiritualité orientale, N° 51, Abbaye de Bellefontaine, 7.

mardi 11 janvier 2011

Saint Syméon le Nouveau Théologien, Hâtons-nous de recevoir l'Esprit


Jn 1,29,34 ; Rm 5,1-2.5 ; Is 49,3.5-6.

Parmi les saints pères les plus aimés,
on trouve
saint Syméon le Nouveau Théologien,
qui était abbé
de Saint-Mamas à Constantinople.

Il est un des 3 principaux Pères à qui l'Église Orthodoxe a accordé le titre de "Théologien", parce qu'il est un des rares, dans l'histoire du Christianisme, à "connaître" Dieu.
Les 2 autres Théologiens sont saint Jean l'Évangéliste et saint Grégoire de Nazianze (+ 390).
Saint Syméon est né en 949 en Galatie, dans la Paphlagonie (Asie Mineure).



L’Esprit enseigne tout,
brillant dans l’indicible lumière,
et il te montrera
toutes les réalités
intelligibles,
autant que tu peux les voir,
autant qu’accessibles à l’homme,
à la mesure de la pureté
de ton âme,
et tu deviendras semblable à Dieu
en imitant exactement ses œuvres,
en fait de tempérance, de courage
et d’amour pour les hommes,
ainsi qu’en supportant les épreuves
et en aimant tes ennemis.

Voilà qui fera de toi,
mon enfant,
imitateur du Maître,
et manifestera en toi
la véritable image de ton Créateur,
icône en toutes choses
de la perfection même de Dieu.
Alors le Créateur
enverra l’Esprit divin,
qui soufflera,
qui habitera,
qui fixera son séjour
substantiellement en toi,
qui t’illuminera,
te fera briller
et te recréera tout entier,
qui, de corruptible,
te rendra incorruptible,
et remettra à neuf la maison décrépite,
celle de ton âme : et avec elle,
il rendra incorruptible,
entièrement incorruptible,
ton corps tout entier,
et il te fera dieu par grâce,
semblable à ton Modèle :
ô merveille !

Devenant comme une piscine
divine et toute lumineuse,
il embrasse tous ceux
qui en sont dignes
et qu’il trouve en dedans.
Il remodèle entièrement
tous ceux qu’il reçoit
en dedans de lui-même,
il les remets à neuf,
il les rénove de façon extraordinaire.
Étant immortel,
il confère l’immortalité ;
étant lumière sans couchant,
il transforme en lumière
tous ceux en qui il établit sa demeure ;
étant vie,
il procure à tous la vie ;
étant consubstantiel au Christ,
identique en nature et en gloire,
ne faisant qu’un avec lui,
il les rend absolument
semblables au Christ.

Hâtons-nous
donc de recevoir l’Esprit
qui vient de Dieu,
l’Esprit divin,
afin de devenir héritiers
du Royaume céleste pour les siècles.
Courons donc avec ardeur,
courons tous,
afin d’être jugés dignes
de nous trouver au-dedans
du Royaume des cieux
et de régner avec le Christ,
le Maître de tout,
à qui revient toute gloire,
avec le Père et l’Esprit,
pour les siècles des siècles.
Amen.

Saint Syméon le Nouveau Théologien, Hymne 44
http://www.pagesorthodoxes.net/foi-orthodoxe/esprit-saint-prieres.htm#silouane-priere

mardi 4 janvier 2011

St Grégoire de Nazianze, alors le ciel s'ouvrit


Commentaire de Saint Grégoire de Naziance (330-390), évêque et docteur de l'Église, in Daniel Bourguet, L'Evangile médité par les Pères, Matthieu, Veillez et priez, éd. Olivétain, 2007, 23-24.

« Alors le ciel s'ouvrit »

Le Christ est illuminé par le baptême, resplendissons avec lui ; il est plongé dans l'eau, descendons avec lui pour remonter avec lui !

Jean est en train de baptiser et Jésus s'approche : peut-être pour sanctifier celui qui va le baptiser ? Certainement pour ensevelir tout entier le vieil Adam au fond de l'eau ! Mais avant cela et en vue de cela, il sanctifie le Jourdain. Et comme il est esprit et chair, il veut pouvoir initier par l'eau et par l'Esprit…

Voici Jésus qui remonte hors de l'eau : il porte le monde. Avec lui, il le fait.

Il voit les cieux se déchirer et s'ouvrir » (Mc 1,10), alors qu'Adam les avait fermés pour lui et sa descendance, quand il a été expulsé du paradis que défendait l'épée de feu.
Alors l'Esprit atteste sa divinité, car il accourt vers celui qui est de même nature. Une voix descend du ciel, pour rendre témoignage à celui qui en venait ; et, sous l'apparence d'une colombe, elle honore le corps, puisque Dieu, en se montrant sous une apparence corporelle, divinise aussi le corps. C'est ainsi que, bien des siècles auparavant, une colombe est venue annoncer la bonne nouvelle de la fin du déluge (Gn 8,11).
Pour nous, honorons aujourd'hui le baptême du Christ, et célébrons cette fête de façon irréprochable.
Soyez purifiés, et purifiez-vous encore ! Car rien ne donne à Dieu autant de joie que le redressement et le salut de l’homme : c'est à cela que tend tout ce discours et tout ce mystère.

Soyez « comme des sources de lumière dans le monde » (Ph 2,15), une force vitale pour les autres hommes ! Comme des lumières parfaites secondant la grande Lumière, soyez initiés à la vie de lumière qui est au ciel ! Soyez illuminés avec plus de clarté et d'éclat par la sainte Trinité…