Samedi saint
Eveille-Toi, ô toi qui dors
Homélie ancienne pour le grand et saint Samedi
attribuée à Epiphane de Salamine
Que se passe-t-il ? Aujourd’hui, grand silence sur
la terre ; grand silence et ensuite solitude parce que le roi
sommeille.La terre a tremblé et elle s’est apaisée , parce que Dieu s’est
endormi dans la chair et il a évéillé ceux qui dorment depuis les origines.
Dieu est mort dans la chair et le séjour des morts s’est mis à trembler.
C’est le premier homme qu’il va chercher, comme la brebis perdue. Il veut aussi
visiter ceux qui demeurent dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort . Oui
c’est vers Adam captif, en même temps que vers Eve, captive elle aussi, que
Dieu se dirige, et son Fils avec lui, pour les délivrer de leurs douleurs.
Le Seigneur s’est avancé vers eux, muni de la croix, l’arme de sa victoire.
Lorsqu’il le vit, Adam, le premier homme, se frappant la poitrine dans sa
stupeur, s’écria vers tous les autres : "Mon Seigneur avec nous tous
!" Et le Christ répondit à Adam "Et avec ton esprit." Il
le prend par la main et le relève en disant : Eveille-toi,
ô toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera.
"C’est moi ton Dieu, qui pour toi, suis devenu ton fils ; c’est
moi qui, pour toi et pour tes descendants, te parle maintenant et qui, par ma
puissance, ordonne à ceux qui sont dans tes chaînes : Sortez. A ceux qui sont
endormis : Relevez-vous.
"Je te l’ordonne : Eveille-toi, ô toi qui
dors, je ne t’ai pas crée pour que tu demeures captif du séjour des
morts.
Relève-toi d’entre les morts : moi, je suis la vie des
morts.
Lève-toi, oeuvre de mes mains ; lève-toi, mon semblable, qui
as été créé à mon image.
Eveille-toi, sortons d’ici. Car tu es en moi, et moi en toi,
nous sommes une seule personne indivisible.
"C’est pour toi que moi, ton Dieu, je suis devenu
ton fils ;
c’est pour toi que moi, le Maître, j’ai pris ta forme
d’esclavage ;
c’est pour toi que moi, qui domine les cieux, je suis venu
sur la terre, et au-dessous de la terre ; c’est pour toi, l’homme, que je suis
devenu comme un homme abandonné, libre entre les morts ; c’est pour toi, qui es
sorti du jardin, que j’ai été livré aux juifs dans un jardin et que j’ai été
crucifié dans un jardin.
"Vois les crachats sur mon visage ; c’est pour toi que je les ai
subis afin de te ramener à ton premier souffle de vie. Vois les soufflets sur
mes joues : je les ai subis pour rétablir ta forme défigurée afin de la
restaurer à mon image.
"Vois la flagellation sur mon dos, que j’ai subie pour éloigner
le fardeau de tes péchés qui pesait sur ton dos. Vois mes mains solidement
clouées au bois, à cause de toi qui as péché en tendant la main vers le bois.
"Je me suis endormi sur la croix, et la lance a pénétré dans mon
côté, à cause de toi qui t’es endormi dans le paradis et, de ton côté, tu as
donné naissance à Eve. Mon côté a guéri la douleur de ton côté ; mon sommeil va
te tirer du sommeil des enfers. Ma lance a arrêté la lance qui se tournait vers
toi.
"Lève-toi, partons d’ici . L’ennemi t’a
fait sortir de la terre du paradis ; moi je ne t’installerai plus dans le
paradis, mais sur un trône céleste. Je t’ai écarté de l’arbre symbolique de la
vie ; mais voici que moi, qui suis la vie, je ne fais qu’un avec toi.
J’ai posté les chérubins pour qu’ils te gardent comme un serviteur ; je fais
maintenant que les chérubins t’adorent comme un Dieu. "Le trône des
chérubins est préparé, les porteurs sont alertés, le lit nuptial est dressé,
les aliments sont apprêtés, les tentes et les demeures éternelles le sont
aussi. Les trésors du bonheur sont ouverts et le royaume des cieux est prêt de
toute éternité."
Saint Épiphane de Salamine,
Un Père de l'Église qui vécut à Chypre au IVe siècle
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